新旺展览,成立十年间,积累了众多的大型项目的策划、设计、制作经验,有着雄厚的施工实力,自设工厂,至力于为客户提供出色的、优良、的制作施工服务。联系方式请查看图片! 新旺业务遍及珠三角、长三角、重庆、西安、北京等全国各大中城市。在房地产、装饰建材、纺织服装、家具、电信电子、电力电工、机械五金、食品、照明灯具、美容、医药化工等领域均有成功的案例和丰富的经验,深受客户好评。 约翰引用了后现代主义大师罗伯特·文丘里(Robert Venturi)的话说,利用传统既有实用价值,也有艺术价值。他的论断可以帮助我们理解传统,也就是说,我们在展览中不能脱离本地特色与传统,它对社会有着很强的渗透性。今天经济的化和技术的一体化加剧了人与传统的空间分离,本地化的特色渐趋衰微,其实,本地化是人类长期以来在与自然和社会的协调发展中形成的,许多具有地域特色的服务、产品,比如民俗风情休闲游、传统戏剧、医药、饮食、服装、工艺美术等等,成为现代人热衷的事物,在这里,本地化包含两层意思:(1)它首先包含那些“原汁原味”的地域性传统文化,原先我们认为这些文化应该在历史博物馆、民俗风情馆里,但其实在行业博物馆的展览中,我们同样需要展现本地特色; (2)正如格罗庇乌斯(Walter Gropius)所说的,真正的传统是不断前进的产物,地域文化会不断产生与时俱进的新元素、新风尚,所以它涉及区域政治和经济背景下的人的全部生活面貌与特征,包含了那些融合科技以及变化发展了的本地特色文化。 约翰高度关注生态博物馆理论关于本地化的问题,即不光展示诸如房屋、河流、森林、文物等物质资料,也包含本地人的节日和传统、习性与生活方式等。20世纪40年代末,由冯德瓦尔(Johs. Sivesind)负责改造的挪威图腾生态博物馆(Toten Ecomuseum)注重当地历史文物在博物馆中的展览。在此之前的展览包括:农业文物、古硬币等文物、自然历史文物、宗教文物等,改造后的展览内容包括更为广泛:自然、文化、艺术、传统工艺技术、工业历史、档案、口述历史、故事、民间传说、重新颁布的法律等,展品的“非物质化”特征非常明显,这些改变使得展览变得异常丰富与具有特色。 这个博物馆也建立了资料信息中心,该中心拥有1.1万本书籍,13万张照片,1800盘口述史料录音带,而所有这些都来自当地居民的帮助,他们用实践告诉世人:仅仅有文物的博物馆不是博物馆,博物馆展览应包括藏品、艺术品和展品,博物馆展品需广泛联系社会大众,它发生于社区内,反映地区特色,贯穿本地历史人文景观,他评价是:“这种方式的冲击来自于,提供给人们社区的地方感觉,赋予居民力量的感觉和社会独特性的感觉。” 新旺展览,成立十年间,积累了众多的大型项目的策划、设计、制作经验,有着雄厚的施工实力,自设工厂,至力于为客户提供出色的、优良、的制作施工服务。联系方式请查看图片! 新旺业务遍及珠三角、长三角、重庆、西安、北京等全国各大中城市。在房地产、装饰建材、纺织服装、家具、电信电子、电力电工、机械五金、食品、照明灯具、美容、医药化工等领域均有成功的案例和丰富的经验,深受客户好评。 展览空间的过渡和引导 展览空间的过渡和过渡展览空间,是根据人们日常生活的需要提出来的,比如:.当人们进入自己的家庭时,都希望在门口有块地方擦鞋换鞋,放置雨伞、挂雨衣,或者为了家庭的安全性和私密性,也需要进入居室前有块缓冲地带。又如:在影剧院中,为了不使观众从明亮的室外突然进入较暗的观众厅而引起视觉上的急剧变化的不适应感觉,常在门厅、休息厅和观众厅之间设立渐次减弱光线的过渡展览空间。这些都属于实用性的过渡展览空间。此外,还有如厂长、经理办公室前设置的秘书接待室,某些餐厅、宴会厅前的休息室, 除了一定的实用性外,还体现了某种礼节、规格、档次和身份。凡此种种,都说明过渡展览空间性质包括实用性、私密性、安全性、礼节性、等级性等多种性质。除此之外,过渡展览空间还常作为一种艺术手段起展览空间的引导作用。例如北京和平宾馆门厅和楼梯间之间的踏步处理,对旅馆来说作为交通枢纽的楼梯,应该十分引人注意,展览设计师在楼梯间入口处延伸出几个踏步,这样,这几个踏步可视为楼梯间向门厅的延伸,使人一进门厅就能醒目地注意到,达到了视线的引导作用,也是门厅和楼梯间之间极好的过渡处理。 过渡展览空间作为前后展览空间、内外展览空间的媒介、桥梁、衔接体和转换点,在功能和艺术创作上,有其独特的地位和作用。过渡的形式是多种多样的,有一定的目的性和规律性,如从公共性至私密性的过渡常和开放性至封闭性过渡相对应,和室外展览空间的转换相联系: 新旺展览,成立十年间,积累了众多的大型项目的策划、设计、制作经验,有着雄厚的施工实力,自设工厂,至力于为客户提供出色的、优良、的制作施工服务。联系方式请查看图片! 新旺业务遍及珠三角、长三角、重庆、西安、北京等全国各大中城市。在房地产、装饰建材、纺织服装、家具、电信电子、电力电工、机械五金、食品、照明灯具、美容、医药化工等领域均有成功的案例和丰富的经验,深受客户好评。 当今展览市场竞争激烈,焦点已从争取参展商转为争取和组织专业观众,谁能够拥有一定数量和质量的专业观众尤其是大采购商,谁就能够取胜。因此,在展览策划立项时就必须重视招商工作,同时确保足够的招商费用,选择确有成效的招商方式。 招商理念:多种多样品牌展览会的组织者通常将招商工作放在举足轻重的位置,经常在研究专业观众的地位,以争取其参展。以本人之见,各种招商理念可概括如下: “上帝之上帝”理论:即展览主承办单位或展览公司在租用展馆办展时,是展览馆的“上帝”厂商报名参展时,是主承办单位的“上帝”专业观众参观订货时,是参展单位的“上帝”,因此展览场馆面对着三重“上帝”,主承办单位面临着两重“上帝”。对服务对象而言,订货的专业观众是涉及办展各层次人员的终服务目标,是终的“上帝”,所以做好观众的邀请和服务工作是招商工作的核心。 “观众三层次”理论:将参观的观众分为三个层次,决策层(各级政府部门负责人、企事业单位负责人)、经办层(经贸业务、科技、情报等人员,他们带有一定的任务要在展览会上进行经济贸易和技术交流活动)和潜在层(指一般参观者),三者呈金字塔型。上两层统称贸易观众,决策层对展品的采购或项目的开发合作具有决定权,经办层人员对展品或项目有推荐权或承办权,主办单位邀请的重点是这两层贸易观众。一般观众也并非完全是无关人员,如:有些参观者虽然当时还是学生,但他们毕业后可能会成为该展会某些产品的用户有些设计人员对各类展品留下深刻印象在今后的工作中会有涉及和推广的机会布展装修人员则收集拍摄了大量资料,今后在使用借鉴过程中会有意无意的起到宣传和推介该厂商和产品的作用随行人员则有可能经常回忆起对展品的印象或提出看法等等因此一般观众都属于潜在层。总之,如何瞄准决策层、留住经办层、争取潜在层,这些都是招商工作的重点。