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殡葬一条龙服务、武汉殡葬一条龙、长乐圆满殡仪服务(多图)

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丁燕玲
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佛教流程 1.首先在洒净处放一个桌子,桌子上可供奉释迦牟尼佛或观音菩萨(当然佛菩萨圣像不必拘泥,一般是观音)。 2.佛前供香炉,其他的供品随缘(条件不允许什么也可以不供,佛像也可以不设),然后点香(也可准备一香盘,供主法者插檀香木用,没有也可)。 3.准备新的杯子(一般是装大悲水的杯子),装满水(·好提前用大悲咒加持过),可准备备用的水瓶,也要装满水(·好提前用大悲咒加持过),准备一个柳枝即可。放在佛前。 大众到齐后,然后就可以正式开始仪轨了 一 唱赞 杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪除愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) 二 称圣号 南无大悲观世音菩萨(三称) 主法者说水文 菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方, 腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清净 三 诵经咒 维那云:教有真言,今当持诵 大众一起念诵:大悲咒、十小咒、心经各一遍(或者念大悲咒三遍,心经一遍或者大悲咒念三遍,十小咒心经各一遍,随缘而定,不必拘泥) (1)大悲咒 (2)如意宝轮王陀罗尼 (3)消·灾吉祥神咒 (4)功德宝山神咒 (5)准提咒 (6)圣无量寿决定光明王陀罗尼 (7)药师灌顶真言 (8)观音灵感真言 (9)七佛灭罪真言 (10)往生咒 (11)大吉祥天女咒 (12)心经 摩诃般若波罗蜜多(三称) (念诵的同时,主法者绕坛三圈,用柳枝蘸水,洒向四周) 四 唱赞(或者唱佛功德赞) 观音大士 悉号 十二大愿誓弘深 苦海度迷津 救苦寻声 无刹不现身 南无施无畏菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 五 回向 以此严净功德,回向护法龙天, 三界狱渎灵聪,守护伽蓝真宰, 祈福保安平善,庄严无上菩提, 普愿法界冤亲,共入毗卢性海 葬俗就是指白事,每个地方的习俗都是不一样的。殡葬习俗就是一种处理死者遗体的悼念方式,完成人生礼仪的后一步,只是这一步是有家属来完成的,因为生命是有限的,死亡就意味着人生旅途的结束。而我们的殡葬文化就是围绕死亡而形成的一种思想文化体系,并且受到社会经济和人情世故的影响。下面武汉殡葬服务的小编就跟大家介绍一下,殡葬的相关习俗。 殡葬习俗在我国拥有源远流长的历史,在古代就有了殡葬形式。主要是因为古代的人们对于图腾的和对死人的崇拜,还有受到封建思想的影响,后发展到对死人的畏惧,导致出现了“厚葬薄养”的传统习俗。根据中国人的传统思想,当亲人临终的时候,需要给他穿上之前准备好的衣服,另外还要带上渡河钱和买路钱,就像是在给出远门的亲人整理行李一般,而且安葬之后,每逢清明和祭日的时候,亲属都要去清扫坟墓,焚烧钱纸,不仅如此,有的地方还会在上坟的时候,带点心、水果巧克力、啤酒甚至还有的为死者点一支香烟的,这表现了亲人对死者的无尽思念。 下葬是对于死者丧礼仪式的后一个环节,代表着葬礼已经结束,同时死者也要开始进入冥界世界,而亲人们要做的就是让灵柩入土。那么,从墓地风水来说,下葬有什么讲究呢一起随武汉陵园服务中心来看看吧! 死者一归天,丧家便会找到家族长辈,几个人一起到家族墓地。根据死者的辈分、年龄和家族男性成员的情况,确定死者的墓葬地点。死者如不是突然亡故,这项工作在死者病危时便会完成、挖掘墓穴是在死者辞世后进行。北方农村把挖掘墓穴叫做打坑。打坑人多是同族晚辈。 不少地方有暖穴的风俗。墓穴挖成后,在穴中烧把火,俗称暖窝。认为经过暖穴,埋葬在穴中的死者,就能在温暖舒适的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰,意思是烟火不断,生活美满。送葬队伍来到墓地,杠夫调整好方向,将杠床抬到墓穴上。把灵枢对准墓穴,前边朝北,后边朝南。死者在灵柩里头冲西北,脚冲东南。坐起来面向东南,象征转世为人,会再次踏人阳界杠夫用两根粗大·麻绳,一根从棺木前底穿过。一根从后底穿过,四根绳头分别缠绕在杆床的两根竖杆上,类似滑轮。每根绳头由一个身体强壮的杠大横背在肩上,旁边有两三个人帮着。随即抽山支撑灵枢的横木,形成悬空,一点点滑动着将灵柩放到穴底,然后将绳子抽出。富户人家的棺木又大又沉,出于安全考虑,灵枢的中间也耍穿过构根麻绳。 在杠夫让下滑放灵柩时,死者的亲属要脆在墓穴周围,表演丧礼中的后哭泣。同时焚烧纸车、纸马、纸人等各种纸制冥器。门吹儿在此时也将吹完后一支丧曲。灵抠被放到墓底前,还要端正方位,使灵枢能够按照要求,不偏不斜的放在墓里。墓穴较深,棺木沉重,有时端正方位也很困难。常用的方法,是通过抖动麻绳,将灵他方位调正。如若这样不行,就要用杠杆,入墓底,利用墓坑土帮将灵柜拨正。一般不用手脚直接拨动,一人面是墓穴深,手脚不容易够到,另一方面怕脚蹬时用力过猛,使人滑落墓穴。
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